EJES PROBLEMATIZADORES
TALLER N°1
FECHA: 22 de febrero de 2012.
GRADO: 11°B
INSTITUCIÓN: Escuela Normal Superior María
Auxiliadora.
TEMÁTICA: RELACIONES DE PODER
CONSULTA:
1. ¿Qué se entiende por relaciones de poder?
En cualquier grupo de personas, y entre un grupo y toda al sociedad existe una serie diversa de relaciones de poder.
El análisis de poder se refiere a tratar de entender como se crean estas relaciones, y que implicancias tiene. Es la de dominación, la opresión de una clase sobre la otra, y según la concepción materialista dialéctica de marx, la superación de las contradicciones planteadas entre ambos (tesis y antitesis) se resolverá a través de la revolución (sintesis superior, tomado del método dialéctico de hegel).
Autores que nos hablan de relaciones de poder:
Gramsci realizó grandes aportes al estudio de las relaciones de poder. Una de las categorías de análisis empleadas por él fue el concepto consenso para explicar los procesos de dominación y descubre nuevos instrumentos para analizar el poder, que se encuentra "difuso a través de la sociedad civil" y, por lo tanto, no es monopolio del estado (Gramsci, Antonio, p. 12, 1987). Otro concepto central de Gramsci es el de hegemonía, el cual define como el liderazgo cultural ejercido por la clase dirigente por lo que, también, es clave para comprender los procesos de dominación.
Michel foucault plantea el poder como una relación. Analiza, en su libro Vigilar y castigar. Nacimiento de la prisión (1979), la dominación desde las relaciones de poder y la interrelación entre consenso y coerción. A Foucault, le interesa el poder en las instituciones más que en la economía: la micro política del poder. Hace suyo el interés de Nietzche por la relación entre poder y conocimiento, cree que el conocimiento genera poder al convertir a las personas en sujetos y al gobernarlos mediante el uso del conocimiento. En Historia de la sexualidad, (primer volumen,1980), Foucault se interesa de nuevo en la genealogía del poder. Para él, la sexualidad es un punto de transferencia especialmente denso para las relaciones de poder (1980, p. 103) y se preocupa en esclarecer la manera en que el sexo se introduce en el discurso y la forma en que el poder permea ese discurso. Para Foucault, el sexo lo explica todo. A través del conocimiento de la sexualidad, la sociedad ejerce más poder sobre la vida.
El poder implica relaciones; en ese sentido, está muy vinculado al concepto de estrategia. Esta última también denota un conjunto de relaciones que se establecen a lo largo de la cadena de mando entre los individuos para alcanzar los objetivos; con otras palabras, la estrategia se refiere al despliegue de recursos, movilización y tensionamiento de fuerzas, por lo tanto, el poder puede definirse como una función multiplicadora de recursos y movilización, tal como lo concebía el sociólogo Huber Blalock.
2. Investigue la biografía de Michell Foucault
PERFIL BIOGRÁFICO
Nacido en 1926 en Poitiers, en el seno de una
familia acomodada. A los 20 años ingresa en la École Normale Supérieure, donde
es discípulo de Merleau-Ponty y se acerca, a través de Luois Althusser, al
partido comunista. En 1948 se liecencia en filosofía y, en 1950, en psicología.
Agregado de filosofía en 1951, se traslada a Lille, donde dirige el Instituto
de Psicología. En 1954 publica Maladie mentale et personnalité. Viaja a Suecia
en 1955, donde trabaja como lector de la Universidad de Uppsala y director de
la Maison de France en esta ciudad, al tiempo que escribe Histoire de la folie
à l’âge classique. En 1958 se trasladada a Varsovia, pero debe abandonar el
país por presiones policiales que denuncian su homosexualidad y se dirige a
Hamburgo. En 1961 lee su tesis doctoral en la Universidad de Clermont-Ferrand,
donde ejerce la docencia en filosofía. En 1966 publica su obra más conocida,
Les mots et les choses, y se incorpora a la Universidad de Túnez, desde donde
volverá a París atraido por los movimientos de mayo del 68. En 1969 publica
otra de sus obras claves, L'archéologie du savoir, e ingresa un año más tarde,
después de pasar por la Universidad de Vincennes, en el Colegio de Francia,
institución de referencia académica en la que permanecerá como profesor de
Historia de los Sistemas de Pensamiento hasta su muerte por sida en 1984. A
mediados de los años setenta había publicado Surveiller et punir. Naissance de
la prison (1975) y La volonté de savoir (1976), primera parte de su Histoire de
la sexualité, que tendrá continuidad en L'usage des plaisirs (1984) y Le souci
de soi (1984). Sus cursos en el Colegio de Francia han sido recogidos como
obras póstumas en Il faut défendre la société (1997), Les anormaux (1999) y
L'herméneutique du sujet (2001). La vida académica e intelectual de Foucault
estuvo asociada a un permanente compromiso frente a las exclusiones y
discriminaciones de la sociedad actual (presos, enfermos mentales, homosexuales,
emigrantes...), que le llevaron a desplegar una relevante actividad en los
foros públicos, en los medios de comunicación y en las aulas universitarias. Prácticamente
toda su obra ha sido traducida a las lenguas española y portuguesa. 
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